Kalurahan Muntuk

Ritual prosesi untuk orang meninggal ditulis berdasarkan paparan dari narasumber Mbah Udi Wiyarjo (tokoh di Kalurahan Muntuk).

1. Sur Tanah

Prosesi Sur Tanah berasal dari kata menggeser tanah jadi dibuatkan “selametan” atau prosesi saat orang baru saja meninggal. Menurut kepercayaan orang Jawa, manusia berasal dari tanah dan akan kembali ke tanah. Prosesi Sur Tanah bermakna  “kulo nuwun” atau salam kepada Yang Maha Kuasa untuk menyemayamkan jenazah.

Ubo rampe dalam prosesi Sur Tanah yaitu ambengan gepak, sego golong, jenang Pethak (putih), Jenang Abrit (merah), Jenang  baro-baro, tukon pasar, sego gurih dan ingkung, Jangan menir, dan sekar konyoh.

• Ambengan pepak : Memberkati almarhum yang sudah kembali kepada-NYa.
• Sego Golong :Agar gemolong, golong gilig atau lancar prosesinya.
• Jenang Abang : Bentuk bakti anak kepada seorang Ibu.
• Jenang Putih : Bentuk bakti anak kepada seorang Bapak.
• Jenang baro-baro :Memberi penghormatan kepada saudara empat manusia yang terdiri dari kakang kawah, adhi ari-ari, darah, dan tali pusar.
• Tukon pasar : Bermakna simbol sesrawunganatau silaturahmi.
• Sego gurihdan ingkung : Sebagai bentuk penghormatan kepada Nabi Muhammad SAW beserta sahabat dan keluarganya. 
• Jangan Menir : Sebagai bentuk penghormatan kepada tempat untuk kegiatan manusia agar segala kesalahannya diampuni Tuhan Yang Maha Esa.
• Sekar Konyoh : Sebagai bentuk permohonan maaf kepada Dewi Pertimah yang dipercaya menjaga tempat penyimpanan bahan pangan.

2. Brobosan (Susupan)

Sebagai bentuk penghormatan dari ahli waris kepada orang yang telah meninggal. Brobosan mengandung makna “mikul dhuwur mendhem jero” yang artinya mengangkat derajat orang tua, dan menutupi segala kekurangannya serta mengenang jasa-jasanya.

3. Nelung Dino

Orang Jawa percaya bahwa ketika ada keluarga yang meninggal, ketika sudah 3 hari arwahnya masih ada di seputaran rumah.

4. Pitung Dino

Orang Jawa percaya bahwa ketika ada keluarga yang meninggal, ketika sudah 7 hari arwahnya masih berada di sekitar pagar/pekarangan rumah.

5. Matangpuluh Dino

Upacara ini dilakukan untuk mempermudah perjalanan roh menuju alam kubur.

6. Nyatus Dino (100 hari)

Prosesi untuk menandai hari keseratus meninggalnya seseorang ini mengandung makna proses kembalinya jasad manusia kembali ke tanah.

7. Mendhak Pisan

Dilakukan untuk memperingati satu tahun wafatnya manusia.

8. Mendhak Pindho

Dilakukan untuk memperingati dua tahun wafatnya manusia.

9. Nyewu

Dilakukan untuk memperingati 1.000 hari wafatnya manusia. Nyewu merupakan puncak dari prosesi selamatan kematian. Orang Jawa meyakini bahwa ketika sudah masuk 1.000 hari, roh manusia yang meninggal sudah tidak akan kembali ke tengah-tengah keluarganya lagi. Roh tersebut betul-betul telah meninggalkan keluarga untuk menghadap Tuhan Yang Maha Esa. Ubo rampe nyewu berbeda dengan prosesi sebelumnya, ditambah menyembelih kambing, yang mempunyai makna sebagai bekal untuk melewati shirathal-mustaqim atau menurut orang Jawa disebut wot ogal agil. Syarat kambing yang disembelih adalah kambing jantan, sehat, dan dewasa.